九尾狐的来历(山海经异兽录)

今天给各位分享九尾狐的尾狐来历的知识,其中也会对山海经异兽录进行解释,山海兽录如果能碰巧解决你现在面临的经异问题,别忘了关注本站,尾狐现在开始吧!山海兽录

九尾狐的来历

中文名: 【九尾 - 九尾狐】

介绍: 九尾狐是九大神兽最强的一个,其强大主要体现在查克拉上面,与别的尾兽提取查克拉的方式不同(一尾,七尾,尾狐四尾,山海兽录六尾K食人制作查克拉,经异二尾,尾狐八尾利用异界力量,山海兽录三尾利用跟班鱼鲛机,经异五尾吸收大自然精华),尾狐九尾不用借助外力制作查克拉,山海兽录九尾体内的经异火神封印可以自动制作查克拉,使九尾的查克拉永远是无限,持久作战能力强。与八尾的大战中,虽然八尾与九尾的实力相差无几,但是在100多年的持久作战中,八尾的查克拉后续不上,而被九尾击败。九尾的九条尾巴拥有巨大的能量,一起转动可以引起飓风,配合浑身毛发可以像天空发射查克拉形成陨石雨的法术,再9大神兽战中屡屡击败强敌,较弱的尾兽如鼠蛟,守鹤等,根本不敢前来古战场。火之祭坛为五大祭坛之首,据传除了火之封印的查克拉产生器外尚有2种特有绝技。遭受八娱大蛇的黑暗波动影响后,九尾被从火之祭坛唤醒,九尾是最有人类智慧的灵兽,与八娱大蛇一样,并不像诸如守鹤,彭侯之类纯以杀戮为目标,九尾希望找出唤醒自己的魔物,并且找到并杀死上次封印自己的忍者们,然而,八娱大蛇直到被击败都没有说出自己就是唤醒九尾的怪物 .

上古神兽战:4战 全胜

胜:猫又 彭侯 雷兽 八娱大蛇

下场:行踪不明,再没有被再次封印之前,九尾的目标就是找到八娱大蛇,或者杀死所有忍者直到找到封印他的忍者为止(然后,就被我们的四代给....)

日本神话原型:日本神话里最强的S级妖兽,为赤红色,代表火之力量,其能力巨大,由于是唯一一只从来没有被打败过得妖兽,其潜在力量无法估计,攻击方式为使用其接近无限 的查克拉转动9条尾巴(什么意思,电风扇?),任何K近的生物都会被9条尾巴所产生的强大风力吸过去,然后再被妖狐可变大的巨爪撕碎。同时浑身毛发可放出无限次火元素类似陨石的攻击,可以瞬间毁灭城市。上古神兽战中,将挑战得彭侯打成重伤,猫又如不是被其主人死神救走,几乎丧命,而八娱大蛇则依靠草雉剑勉强全身而退,草稚剑也被打裂一个小缺口 。

能力:火元素攻击 妖狐火之爪

尾兽力量排名:1

尾兽查克拉量排名:1

象征代号: 火

原居住/被发现地: 神户 月山五町目 神之坛

大家知道九尾狐的来历吗

出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。

《山海经》云:青丘之山,有怪兽焉,其状如狐而九尾。其音如婴儿,能食人,食者不蛊。

九尾狐在先秦时的巫术性形象,至汉代才转为祥瑞,象徵了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。六朝时期风气逐渐转变,唐代之後逐渐没落。如《孝经》援神契说:“德至鸟兽,则狐九尾”。西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说:“太平则出而为瑞。东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色,则九尾狐至”,“王法修明,三才得所,九尾狐至”,“王者六合一统则见”等。汉画像石中将九尾狐与兔、 蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边,以呈示祥瑞与子孙兴旺。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起。

唐代以来,九尾狐形象转为负面。白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

宋代九尾狐形象已经转变为魅惑女妖了。元明清时期,多有此称谓。最著名者乃是《封神演义》里塑造的妲己形象。

PS:日本和朝鲜的九尾狐则略有不同。日本从唐代接受中原文化以来,结合本土的神道教,出现了葛叶和玉藻前的传说故事。他们类似与中国民间的狐仙崇拜。(毕竟日本列岛上野猪,狐狸就算是很凶猛的野兽了。)

九尾妖狐怎么来的啊?

九尾妖狐的来历很久远!

从山海经中记载,九尾本是神界兽王,在汉朝以前也是一致受到人们的膜拜的,其地位可是说是中国古代5灵(东青龙,北龙龟,西麒麟,南火凤,中黄狐)的首位,但是到了唐朝,人们便逐渐开始将九尾划分为妖怪,而后5灵的内容也被更改为4灵,也就是现在的4方守卫——东青龙西白虎南朱雀北玄武。同时随着5灵到4灵,原来在5灵中和现在4灵位置相同的神兽,则被封为4神兽,后来也被称为4大祥瑞——东龙西麟南凤北龟。不过随着时间推移,和现在日本漫画的流行,现代人们已经忘记了4神兽的和4灵的分别,也忘记了曾经被人们膜拜的九尾。现代人已经将4灵当作神兽。

最先把九尾定为妖怪的是宋朝时期,当时传说狐狸成精迷惑男人,至此,人们便联想到九尾这个大狐狸身上!便认为九尾也是狐狸精!是最厉害的狐狸精!

最出名的九尾莫过于封神演义里的九尾狐狸妲己!也正是封神演义的九尾诠释,造就了现在火影忍者中的九尾妖狐!

九尾狐的来历?

简介】 九尾狐,中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛。善变化,蛊惑。幸喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探也。 九尾狐出,乃世将大乱之象。 【传说】 在中国与韩国、日本的传说中,常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人,据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴,而是有无数条。据说,当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成九尾狐。 九尾狐要想变成人,需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助,就可以把九尾狐击败。 九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过 100 年,也就是说九尾狐活了1000 年之后,这个九尾狐就可以变成人。所以,活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后,就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。 【起源与演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载,九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物,《山海经》说它“能食人”,表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害,这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术,相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。 汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。 在中国狐文化史上,狐的一件倒霉事也是发生在汉代,就是被妖精化,在“物老为怪”的思想作用之下,普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟,是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜,但那已经是妖神了,既然是妖神就不像正神那般正经,不免胡作非为,就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里,最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的,只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些,也正因为它神通最大,当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾,善于“媚惑”皇帝,所以“时人目为九尾狐”,可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐,变成坏东西。而也在这个时期,中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐,而且传到日本,这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》,其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年(1101年)事,相当于宋徽宗时期,可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖,当九尾狐变成妖精时,妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精,实在是顺理成章的事情。 妲己成了九尾狐狸精,真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写,则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头,再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。 在《武王伐纣书》中,吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形,然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折,原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。 《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥,写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏,而且外有忠臣良将,内有贤后淑妃,本来江山稳固得很,都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写,比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”,最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象.

九尾狐的来历是什么?

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至汉字文化圈日本、越南等东亚国家。《山海经》云:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”[1]其形象最基本的特点就是“九尾”,传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:“王者不倾于色,则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说:“白狐,王者仁智则至。”《孝经》援神契说:“德至鸟兽,则狐九尾。”但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了,而早期也有吃人的凶恶形象。

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